本文內(nèi)容來(lái)自于《交互式系統(tǒng)設(shè)計(jì)：HCI，UX和交互設(shè)計(jì)指南》，交互設(shè)計(jì)框架一章的思考。

本文是PACT交互設(shè)計(jì)框架系列文章的第一篇，主要討論在進(jìn)行交互系統(tǒng)設(shè)計(jì)的時(shí)候，我們所考量的人的生理方面的差異。這也是我們讀書(shū)計(jì)劃第二篇，希望能通過(guò)對(duì)書(shū)中內(nèi)容的思考來(lái)分享自己的觀點(diǎn)，觀點(diǎn)不一定對(duì)，但我認(rèn)為這是做事情的起點(diǎn)。

通過(guò)PACT交互設(shè)計(jì)框，我們可以去定義“人在什么環(huán)境下使用什么完成了什么活動(dòng)”的問(wèn)題。

如果我們要用一句話來(lái)概括PACT交互設(shè)計(jì)框架的話，那么就是人在上下文環(huán)境中通過(guò)某種技術(shù)進(jìn)行某種活動(dòng)，再通俗一點(diǎn)就是：人在某個(gè)場(chǎng)景下使用什么進(jìn)行什么任務(wù)。這句話包含了交互設(shè)計(jì)中的四個(gè)關(guān)鍵因素：人(People)，活動(dòng)（Activities），上下文環(huán)境（Context）和技術(shù)（Technologies），本問(wèn)當(dāng)作拋磚引玉，希望通過(guò)本文的介紹，能給跟我一樣剛接觸交互設(shè)計(jì)的新人們提供一些思考方向。

個(gè)人始終覺(jué)得，在進(jìn)行設(shè)計(jì)之前，先去了解交互設(shè)計(jì)這門(mén)學(xué)科的理論是很有必要的，所以在這里推薦一本理論書(shū)籍——《交互式系統(tǒng)設(shè)計(jì)—HCI，UX和交互設(shè)計(jì)指南》，PACT交互設(shè)計(jì)框架也是貫穿全書(shū)的一個(gè)概念，這是一本典型的理論書(shū)籍，就是那種你一看就看不下去的那種，但我認(rèn)為，越是枯燥的理論書(shū)籍，越是需要我們對(duì)于理論觀點(diǎn)的聯(lián)想，所以本文我也使用了一些案例用來(lái)加深對(duì)這個(gè)框架的理解。

開(kāi)始之前我們先來(lái)進(jìn)行一次洗腦：交互設(shè)計(jì)不是畫(huà)axure，交互設(shè)計(jì)不是做交互動(dòng)效；交互設(shè)計(jì)是一個(gè)連貫的過(guò)程，它串聯(lián)起了人，環(huán)境，活動(dòng)，和技術(shù)，最終幫助人們實(shí)現(xiàn)某種目標(biāo)。

這聽(tīng)起來(lái)像是一句空話了（空話就是指那些對(duì)行動(dòng)沒(méi)有指導(dǎo)意義的話）但是實(shí)際上很多大家覺(jué)得是空話的東西，那是因?yàn)樵谀愕谝环磻?yīng)覺(jué)得這是空話的時(shí)候，就已經(jīng)放棄去深入的研究了，所以到最后，他就真的成了空話，這就變成了一種可笑的自證。

所以為了不讓這句洗腦的話不至于淪落到空話的下場(chǎng)，我覺(jué)得應(yīng)該好好的研究一下這句話。

• 關(guān)于第一點(diǎn)：交互設(shè)計(jì)不是axure，可以這樣理解，就像機(jī)床不是制造一樣，這是工具和行為的區(qū)別，也就是框架里的活動(dòng)和技術(shù)的關(guān)系，Axure是交互設(shè)計(jì)的工具之一。
• 關(guān)于第二點(diǎn)：交互設(shè)計(jì)不是做動(dòng)效，可以這樣理解，就像照片不是攝影藝術(shù)，這是結(jié)果和行為的區(qū)別，動(dòng)效是交互設(shè)計(jì)的一種結(jié)果（表現(xiàn)方式）；交互是一種比較抽象的概念，所以我們使用工具讓這種概念通過(guò)一種人們能夠理解的方式表現(xiàn)出來(lái)，所以我們用Axure等工具進(jìn)行設(shè)計(jì)。
• 關(guān)于第三點(diǎn)：串聯(lián)起人、環(huán)境、活動(dòng)、和技術(shù)，這是本文的重點(diǎn)內(nèi)容（PACT），所以我們從四個(gè)方面來(lái)分析。

交互設(shè)計(jì)我認(rèn)為并不是只存在于人和設(shè)備（這或許只能算是人機(jī)交互），廣義上的來(lái)講，是人和環(huán)境的交互，環(huán)境就包括了設(shè)備，人，社會(huì)，建筑等你能想到的所有東西。只有在理解了這樣的基礎(chǔ)之上，我們的思維才不至于被局限在Axure，動(dòng)效上面；這能讓我們從更多的角度去思考設(shè)計(jì)。當(dāng)然關(guān)于“交互設(shè)計(jì)不是什么什么”的例子不勝枚舉，這里就不一一列舉了。

1.人——People（PACT）：

人是交互的最終感知者，也就是說(shuō)，無(wú)論我們做出什么樣的設(shè)計(jì)，最終都是給人使用，從這一點(diǎn)來(lái)看，人一直都是處于設(shè)計(jì)的中心位置，所以不光是《交互式系統(tǒng)設(shè)計(jì)》這本書(shū)，在很多關(guān)于設(shè)計(jì)的書(shū)上都提到了一個(gè)概念——人本化的設(shè)計(jì)。

從人的層面來(lái)講，我們對(duì)于一個(gè)系統(tǒng)的第一感知一定是視覺(jué)上的，然后是好不好用，對(duì)于正常人來(lái)說(shuō)，好看或者好用，是可以同時(shí)存在的，但對(duì)于一些有生理缺陷的人來(lái)說(shuō)，比如盲人，可能在他們的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)里就只有好不好用這一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)了。

Norman在《日常的設(shè)計(jì)》中提到，設(shè)計(jì)的三個(gè)層次，第一個(gè)層次就是為本能設(shè)計(jì)，也就是說(shuō)我們的第一反應(yīng)，比如好不好看就屬于第一層次的設(shè)計(jì)。但深一層次來(lái)思考的話，我們所謂的好看，從本質(zhì)上還是為了能幫助人們更好的獲取和理解信息，所以我們認(rèn)為，好看應(yīng)該是建立在人們能夠理解信息的基礎(chǔ)上的。不是為了好看而好看，我們對(duì)設(shè)計(jì)的思考應(yīng)該不只是停留在視覺(jué)層次，我們應(yīng)該明白視覺(jué)層次只是設(shè)計(jì)的一個(gè)層次而已。

基于我們?cè)谇懊嫣岬降拿と撕驼Ｈ说脑掝}，正常人能以視覺(jué)為起點(diǎn)來(lái)對(duì)一個(gè)實(shí)物建立起一個(gè)概念，而盲人可能需要的是通過(guò)觸摸或者聽(tīng)覺(jué)等為起點(diǎn)來(lái)建立對(duì)事物的概念，所以人的差異性也決定了設(shè)計(jì)的差異性，但這并不代表我們每個(gè)人都需要一套專門(mén)的設(shè)計(jì)，在現(xiàn)實(shí)生活中我們看到不同的人在使用相同的設(shè)計(jì)，這是因?yàn)?，盡管我們每個(gè)人都是一個(gè)不同的個(gè)體，但大部分人類都擁有相同的行為，而交互更多的是對(duì)于行為的研究；我們也要明白的是，我們最終的設(shè)計(jì)一定基于人的差異性平衡后的結(jié)果，也就是說(shuō)，我們所看到的那些看起來(lái)相同，卻給不同的人使用的設(shè)計(jì)，實(shí)際上是對(duì)于差異性的平衡。

比如大部分電梯按鈕有數(shù)字也有盲文，就是為了方便正常人和盲人，為了方便記憶，我將類似于電梯按鈕的設(shè)計(jì)定義為差異疊加類設(shè)計(jì)（僅僅為了方便個(gè)人記憶），這類設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)人差異點(diǎn)取合集。通過(guò)研究人的差異點(diǎn)，將適合不同人的設(shè)計(jì)都糅合在一起；類似這樣的設(shè)計(jì)還很多，比如我們?cè)O(shè)計(jì)一塊展板，為了能讓老眼昏花的人能看得清楚，也為了正常人能看得清楚，所以我們選擇調(diào)大字號(hào)，這樣盡管在正常人看來(lái)，大號(hào)字體可能會(huì)給人壓迫感，影響閱讀體驗(yàn)，但并不影響我們對(duì)于信息的攝取，而對(duì)于老眼昏花的人，也能保證他們能正常的獲取信息，這些設(shè)計(jì)都是在平衡某些差異，也許最后這種平衡結(jié)果對(duì)一部分人而言不是最好的，但是并沒(méi)有影響他們完成核心的任務(wù)，那么我們自然也就接受了這樣的平衡方式了。

本文主要討論的就是人們?cè)谏砩系牟町愂侨绾斡绊懳覀兊脑O(shè)計(jì)的，以及我們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該考慮如何去平衡這些差異。

人的生理差異

生理差異——是人的生理方面的差異，例如身高，五感——視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)，觸覺(jué)，嗅覺(jué)，味覺(jué)等生理方面的差異。

我們可以通過(guò)幾個(gè)案例來(lái)看看，我們的生活中那些東西的設(shè)計(jì)是考慮了人的生理差異的設(shè)計(jì)，我不打算只從APP的交互設(shè)計(jì)來(lái)講，這樣或許我們的思路會(huì)更加開(kāi)闊一些。

例1：紅綠燈

考慮了紅綠色盲的設(shè)計(jì)

沒(méi)有考慮生理差異的設(shè)計(jì)

以上設(shè)計(jì)如果從視覺(jué)方面進(jìn)行考量的話，我們可以從這些方面進(jìn)行考量

第一：避免使用那些特殊人群無(wú)法辨識(shí)的顏色。

第二：如果非要使用特殊人群無(wú)法辨識(shí)的顏色，那么可以對(duì)顏色進(jìn)行符號(hào)化，或者明確顏色所傳達(dá)的信息，減少隱喻的使用。

第三：保證設(shè)計(jì)的高辨識(shí)度，例如紅綠燈的設(shè)計(jì)其實(shí)是采用了色環(huán)上的互補(bǔ)色，這是強(qiáng)烈的對(duì)比。

第四：類似于第一種人形的紅綠燈的設(shè)計(jì)，我同樣為了方便記憶，將其定義為差異取交類設(shè)計(jì)，也就是說(shuō)這種設(shè)計(jì)通過(guò)取交集來(lái)平衡差異點(diǎn)，關(guān)于人形紅綠燈的設(shè)計(jì)，就算不使用顏色，或者使用其他顏色并不會(huì)影響人們的行為。但可能對(duì)于紅綠色盲的人來(lái)說(shuō)，通過(guò)辨認(rèn)人的形狀來(lái)行動(dòng)就顯得容易得多。

例2：圖書(shū)館導(dǎo)航

我們可以從這個(gè)例子來(lái)反推，在設(shè)計(jì)過(guò)程之初，這個(gè)導(dǎo)航的設(shè)計(jì)考慮了那些生理上的差異，當(dāng)然這樣的分析，可能會(huì)有一些事后聰明偏差，盡管是這樣但我們還是來(lái)分析一下吧。

目標(biāo)人群：圖書(shū)館讀者，工作人員

生理差異：身高，視力的差異。這兩個(gè)因素決定了我們從視覺(jué)上能找到的最佳聚焦點(diǎn)，所以這個(gè)牌子的高度如果太高，對(duì)于身高較低的人來(lái)說(shuō)，在觀看信息時(shí)由于視線仰角過(guò)高導(dǎo)致不好的閱讀體驗(yàn)，而太低對(duì)于身高太高的人來(lái)說(shuō)也是一種不好的閱讀體驗(yàn)。

從視力上的差異來(lái)說(shuō)，文字和符號(hào)的大小決定了是不是能保證近視，遠(yuǎn)視和視力正常的人都能準(zhǔn)確的獲得信息。藍(lán)色背景使得文字有更好的辨識(shí)度。對(duì)于元素的理解能力屬于心理差異的范疇，所以在這里不討論。

可能對(duì)于這個(gè)導(dǎo)航，我們?cè)谠O(shè)計(jì)的時(shí)候，我們對(duì)于人的生理差異已經(jīng)形成一種下意識(shí)考量，因此這個(gè)例子會(huì)顯得非常的簡(jiǎn)單，但只要明白這種思路就好了。

生活中我們隨處可見(jiàn)這樣的設(shè)計(jì)，有一些對(duì)于某人人的生理狀況來(lái)說(shuō)是好的，有一些卻不太合理，其實(shí)認(rèn)真觀察，我們可以發(fā)現(xiàn)很多不合理的設(shè)計(jì)，比如高度不正確的小便槽、一些城市中人行道的盲道、地下通道替代了斑馬線，但是卻不考慮坐輪椅的人，等等（只是基于生理層面的觀察）。

例3：界面的設(shè)計(jì)——基于material design的討論

（盡管界面設(shè)計(jì)可能會(huì)更多的偏向于心理層面的討論，但我還是想在生理層面上對(duì)界面交互設(shè)計(jì)進(jìn)行一些討論）。

為什么沒(méi)有直接談關(guān)于界面的交互設(shè)計(jì)，那是因?yàn)槲耶?dāng)初在研究material design的時(shí)候看到了這樣的定義（截圖來(lái)自material design中文版規(guī)范）。

即界面交互的設(shè)計(jì)基于真實(shí)的動(dòng)作，也就是說(shuō)我們?cè)谶M(jìn)行界面設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)該去考慮在真實(shí)的場(chǎng)景中人們是如何和環(huán)境進(jìn)行交互的。我們對(duì)不同的界面可能有著不同的概念，但是在真實(shí)的場(chǎng)景中我們對(duì)于很多事物，或者是過(guò)程都有著相似的概念，比如我們對(duì)紙張的理解就有著相同的概念，我們?cè)诜喴槐緯?shū)的時(shí)候是一個(gè)連貫的動(dòng)作，所以我認(rèn)為material design設(shè)計(jì)語(yǔ)言的真正意義在于，用一種大部分人都能理解的概念來(lái)降低界面的差異帶來(lái)的理解負(fù)擔(dān)，而如果要降低理解上的負(fù)擔(dān)（這可能有點(diǎn)偏心理層面，我們盡量不跑題的來(lái)討論），當(dāng)然是借用現(xiàn)實(shí)生活中的元素比較合適。

在這里我忍不住要輸出自己的個(gè)人觀點(diǎn)了（無(wú)關(guān)正誤）：我覺(jué)得最終交互設(shè)計(jì)可能會(huì)朝著一個(gè)統(tǒng)一的方向發(fā)展，因?yàn)樵O(shè)計(jì)所能帶來(lái)的最好的結(jié)果就是平衡差異，找到一個(gè)折中點(diǎn)來(lái)滿足不同生理或者心理差異的人，如果說(shuō)人們對(duì)真實(shí)環(huán)境中的事物有著相似的概念模型的話，同時(shí)“交互設(shè)計(jì)基于真實(shí)的世界”這個(gè)觀點(diǎn)成立的話，那么最終的結(jié)果就只能是使用同樣的語(yǔ)言，也就是人們生理差異上的平衡點(diǎn)只能有一個(gè)，可能有人會(huì)說(shuō)，人們的環(huán)境最終是會(huì)變化的，環(huán)境的變化最終會(huì)帶來(lái)人的行為的變化，只要人的行為在變化，交互設(shè)計(jì)就不會(huì)有統(tǒng)一的那一天。

從微觀的層面上來(lái)說(shuō)，這種觀點(diǎn)是正確的，但不管人們有多少差異，但這個(gè)世界的變化速度始終還是慢于人的一生，也就是說(shuō)從宏觀上來(lái)講，在我們可見(jiàn)的時(shí)間區(qū)間內(nèi)，這個(gè)世界的變化可能只是那么細(xì)微的差別，我們所說(shuō)的世界在發(fā)生巨變，可能只是從較為細(xì)微的層面來(lái)講，就像我們的房子一樣，幾千年過(guò)去了，還是得有門(mén)，有窗戶，有鎖，所以從宏觀層面上來(lái)講，我們和環(huán)境的交互行為，并沒(méi)有發(fā)生劇變。

所以這就是為什么我們需要考慮在當(dāng)前的環(huán)境之中我們會(huì)有哪些交互行為，對(duì)于界面的交互設(shè)計(jì)，我們需要做的是從現(xiàn)實(shí)生活中獲取啟示，將這些行為用界面的語(yǔ)言盡量高保真的表達(dá)出來(lái)。這也是為什么沒(méi)有一上來(lái)就談界面設(shè)計(jì)的原因，因?yàn)橐苿?dòng)設(shè)備只是幫助我們用不同的方式解決相同的問(wèn)題，而解決問(wèn)題的過(guò)程幾乎沒(méi)有發(fā)生本質(zhì)上的變化。

接下來(lái)，我們截取MD設(shè)計(jì)規(guī)范中的一小部分，看看在material design中，他們是如何以這種方式來(lái)思考交互設(shè)計(jì)的。

首先，從生理差異上來(lái)講，如果我們要做出一種平衡生理差異的交互，那么最簡(jiǎn)單的思路就是采用大部分都理解的交互行為作為設(shè)計(jì)的基準(zhǔn)（這就是為什么我們要觀察現(xiàn)實(shí)生活的重要性），交互行為從生理上來(lái)講，我們可以認(rèn)為人是從視覺(jué)，嗅覺(jué)，觸覺(jué)，味覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)等方面來(lái)和外界進(jìn)行交互的。

1.material design的視覺(jué)交互（以下簡(jiǎn)稱MD）：“實(shí)體感”，MD設(shè)計(jì)規(guī)范中說(shuō)道：“通過(guò)構(gòu)建系統(tǒng)化的動(dòng)效和空間合理化利用，并將兩個(gè)理念合二為一，這構(gòu)成了實(shí)體隱喻。與眾不同的觸感是實(shí)體的基礎(chǔ)，這一靈感來(lái)自我們對(duì)紙墨的研究”。 ? ?

MD設(shè)計(jì)規(guī)范定義了界面應(yīng)該像紙張一樣（這么做的原因我猜是我們很早就已經(jīng)建立起了對(duì)于紙張的概念模型），所以在其設(shè)計(jì)規(guī)范中有兩個(gè)重要的組件：

MD設(shè)計(jì)使用大量的關(guān)于紙張的概念模型，從生理差異上來(lái)說(shuō)，無(wú)論是高低胖瘦，遠(yuǎn)視近視，我們都對(duì)紙張有著差不多的概念模型。

以下是對(duì)“通過(guò)構(gòu)建系統(tǒng)化的動(dòng)效和空間合理化利用，并將兩個(gè)理念合二為一”這句話的理解（可能沒(méi)有太多的說(shuō)生理層面的東西），其實(shí)我們可以得出幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：

系統(tǒng)化的動(dòng)效：動(dòng)效是為了讓我們更好的完成某個(gè)任務(wù)，完成任務(wù)本身包含兩重意思，第一就是完成任務(wù)的方式，第二是完成任務(wù)的過(guò)程，系統(tǒng)化的動(dòng)效其實(shí)就是系統(tǒng)化的過(guò)程，從感官上來(lái)講，生硬直白的切換會(huì)讓任務(wù)進(jìn)行更加的快速，但卻上了情緒的過(guò)渡，也就是說(shuō)，我們完成一個(gè)流程的最快方式就是完全拋棄動(dòng)效，直接使用無(wú)動(dòng)效切換，但這樣做的壞處就是，我們?nèi)鄙賱?dòng)效帶來(lái)的視覺(jué)引導(dǎo)和情緒的過(guò)渡，過(guò)快的變化可能反而讓我們覺(jué)得無(wú)所適從。

完成任務(wù)的方式：這是和實(shí)際生活中完成任務(wù)的方式進(jìn)行比較之后進(jìn)行評(píng)估的，比如用支付寶交話費(fèi)，自然就會(huì)比在營(yíng)業(yè)廳交話費(fèi)要高效。

完成任務(wù)的過(guò)程：從起點(diǎn)到任務(wù)完成的步數(shù)是不是足夠的少，如果我們還是來(lái)看交話費(fèi)的話，可能在手機(jī)桌面有一個(gè)交話費(fèi)按鈕，你只需要按一下就能實(shí)現(xiàn)交話費(fèi)，或者對(duì)于使用siri就能交話費(fèi)的話，可能是最高效的，也就是說(shuō)如果起點(diǎn)本身就是終點(diǎn)，這樣的交互最高效。但對(duì)于這樣的設(shè)計(jì)其實(shí)是并不可取的，人們除了對(duì)高效完成任務(wù)有需求之外，還對(duì)過(guò)程的控制有著強(qiáng)烈的需求，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，我們完成每一個(gè)任務(wù)都一定是經(jīng)歷了某一個(gè)過(guò)程，除非某一天人們真的在現(xiàn)實(shí)生活中，可以只需要一步就完成交話費(fèi)，否則我們絕對(duì)不能阻礙用戶對(duì)于過(guò)程的感知。

對(duì)于動(dòng)效的設(shè)計(jì)，進(jìn)場(chǎng)，退場(chǎng)，拖動(dòng)等動(dòng)效同樣需要考慮真實(shí)的動(dòng)作，這一點(diǎn)可以仔細(xì)閱讀MD設(shè)計(jì)規(guī)范中的定義。

空間：空間關(guān)系到頁(yè)面的布局，以及用戶操作的方便性，不同的人手指大小不一樣，我曾經(jīng)在想，NBA球員使用iphone4的時(shí)候是不是真的很方便？關(guān)于MD設(shè)計(jì)空間方面的標(biāo)準(zhǔn)可以參考排版與布局章節(jié)，如果有興趣的話還可以深究一下，為什么他們要將行距，圖標(biāo)和邊框的距離定義為這么寬，這么高。

以上可能更多的是從視覺(jué)方面去討論了交互設(shè)計(jì)真實(shí)性，當(dāng)然對(duì)于正常人來(lái)說(shuō)，交互一定是從視覺(jué)開(kāi)始的，但是交互設(shè)計(jì)又不僅僅是視覺(jué)的東西，按照Norman大爺設(shè)計(jì)的三個(gè)層面來(lái)說(shuō)，視覺(jué)的設(shè)計(jì)只是屬于本能層次的設(shè)計(jì)，還有行為層和反思層的設(shè)計(jì)。

總結(jié)起來(lái)說(shuō)：交互設(shè)計(jì)需要基于現(xiàn)實(shí)的設(shè)計(jì)，且需要考慮人在生理上的差異，但交互設(shè)計(jì)遠(yuǎn)不止視覺(jué)上的交互；討論完視覺(jué)之后，我們可以進(jìn)一步的討論行為層的設(shè)計(jì)，而對(duì)于行為的討論可能會(huì)更多的討論用戶在心理層面的差異，因?yàn)楹芏嘈袨槎际切睦砘顒?dòng)的反映。

可能在當(dāng)前設(shè)計(jì)環(huán)境中，對(duì)于界面的設(shè)計(jì)可能會(huì)更多的偏向于考慮人們?cè)谛睦砩系牟町?，但由于人們?cè)谛睦砩系牟町愂欠浅４蟮囊粋€(gè)話題，由于個(gè)人能力原因，本文只針對(duì)人設(shè)計(jì)中對(duì)生理差異的考量進(jìn)行一些比較淺討論；后續(xù)會(huì)寫(xiě)文章專門(mén)討論我關(guān)于“心理差異對(duì)設(shè)計(jì)的影響”這個(gè)問(wèn)題的理解。

之前發(fā)文章發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)問(wèn)題，由于產(chǎn)品經(jīng)理的評(píng)論功能一直不能回復(fù)，總是提示不能太快提交，所以干脆寫(xiě)在這里了。

第一、有人覺(jué)得太基礎(chǔ)，個(gè)人的看法是，我就是得從基礎(chǔ)的寫(xiě)起來(lái)，我不急慢慢來(lái)，覺(jué)得基礎(chǔ)的可以不用看，就像我們從來(lái)不會(huì)覺(jué)得，小學(xué)課本基礎(chǔ)。

第二、有人覺(jué)得紙上談兵，直接問(wèn)要怎么做，怎么做不是應(yīng)該自己去找的么？正是因?yàn)檫@樣，導(dǎo)致了現(xiàn)在所謂的干貨盛行，真是新世紀(jì)的拿來(lái)主義，當(dāng)然這個(gè)問(wèn)題并不在于干貨，干貨本身沒(méi)有錯(cuò)，但是，我想說(shuō)的是，太多的人習(xí)慣了打漁，卻不習(xí)慣去學(xué)會(huì)結(jié)網(wǎng)，可是做東西可不想打漁這樣，給你一張網(wǎng)你就能上的。

第三、關(guān)于干貨，干貨容易給人一種錯(cuò)覺(jué)，那就是讓人誤以為自己會(huì)了，其實(shí)你那兒會(huì)了，你只是會(huì)依葫蘆畫(huà)瓢了，當(dāng)然這也算是一種進(jìn)步，但是如果只是停留在這里的話是覺(jué)得要不得的，寫(xiě)得出干貨的人是因?yàn)檫@人有了支撐這些干貨的思維，你看到的是結(jié)果，卻沒(méi)看到結(jié)果下面的根基，其實(shí)這種浮躁風(fēng)還是蠻盛行的，我想再說(shuō)一次，這事兒真的跟干貨沒(méi)什么關(guān)系。

這是PACT框架系列文章第一篇，后續(xù)我會(huì)繼續(xù)寫(xiě)系列文章，非常感謝您的閱讀，未完待續(xù)…..

本文由 @王辣醬 原創(chuàng)發(fā)布于人人都是產(chǎn)品經(jīng)理。未經(jīng)許可，禁止轉(zhuǎn)載。