【導(dǎo)讀】本系列開篇老子教你做產(chǎn)品（一）發(fā)布后，反響強(qiáng)烈（反感的聲響很強(qiáng)烈）。按目前的數(shù)據(jù)來(lái)看，表示很好看的有29位，表示不好看的有47位，差了有0.5倍?？赡芫陀腥艘f(shuō)了“既然大家覺得不好看你就不要寫了”，不僅大家會(huì)這樣想，我剛開始也會(huì)這樣想，直到我的膝蓋中了一槍……額，直到我看到老子第二章：

天下皆知美之為美，斯惡已；天下皆知善之為善，斯不善已。

譯：讓天下人都知道被一部分人認(rèn)為的某種美是美的，這種確立美的標(biāo)準(zhǔn)的做法本身就是丑行；讓天下人都知道被一部分人認(rèn)為的好是好的，這種做法本身就不好了。

例：中國(guó)清朝時(shí)期的蓄辮。在這里要特別注意兩個(gè)地方，“讓”和“一部分人認(rèn)為的”。加了這兩個(gè)詞組來(lái)理解上面這兩句原文的內(nèi)在含義就是：一部分人強(qiáng)迫全部人都認(rèn)同他的觀點(diǎn)或行為，這種行為其實(shí)是不可取的。就像在清朝的時(shí)候，滿族的統(tǒng)治者認(rèn)為蓄辮是美的，就強(qiáng)迫全天下的人都要蓄辮，這種做法的本身就是不可取的。另外還要明確的一點(diǎn)：類似設(shè)計(jì)的“黃金法則”與產(chǎn)品“邏輯嚴(yán)密”這樣的共識(shí)不在此列，因?yàn)檫@個(gè)不是被要求的，而是屬于自然客觀存在的。

悟：1：開放。開放的意義是不謀求絕對(duì)的一致。就像從設(shè)計(jì)上來(lái)說(shuō)，雖然ios和Android都會(huì)給出官方的設(shè)計(jì)規(guī)范，但是這種要求并不是強(qiáng)制的。你可以遵循規(guī)范指導(dǎo)的設(shè)計(jì)，也可以嘗試去打破它創(chuàng)造自己的規(guī)范。這種開放的意義帶來(lái)的是創(chuàng)新，這種創(chuàng)新使ios從“擬物”進(jìn)化到了“扁平”，使android從亂七八糟進(jìn)化到了“Material Design”?；蛟S有人說(shuō)蘋果也算開放？回頭看看nokia吧……甚至國(guó)家都已經(jīng)說(shuō)了幾十年“改革開放”了。所以在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中要注意產(chǎn)品的開放性，就像設(shè)計(jì)需要留白一樣留一點(diǎn)空。做產(chǎn)品經(jīng)理，或許也要“兼容并包，思想自由”。

2：專注。專注的意義是取舍。理解了老子的這兩句話就能感受到我們想讓所有用戶贊同我們的觀點(diǎn)或產(chǎn)品是不可行的。當(dāng)放棄了產(chǎn)品的普適性，就會(huì)在專業(yè)上更精一步，適當(dāng)?shù)目s減一下自己的目標(biāo)群體，就可以把產(chǎn)品做得更垂直。尤其在于當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境，開始就要口口聲聲說(shuō)要做平臺(tái)的，多半是造勢(shì)忽悠投資的。回頭看看滴滴與快的的發(fā)展吧~如果開始就要做一個(gè)大而全的出行，它們還能活到現(xiàn)在嗎？看看自然吧：那些先長(zhǎng)葉子不長(zhǎng)根的，隨便刮個(gè)小風(fēng)細(xì)雨就倒了，先把根埋深了再去長(zhǎng)葉子，才能保持基業(yè)長(zhǎng)青。（想想超級(jí)平臺(tái)BAT，他們的根基是什么？）

故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。

譯：有和無(wú)相互產(chǎn)生，難和易相互形成，長(zhǎng)短相互顯形，高與下相互補(bǔ)充，音聲相互應(yīng)和形成和聲，前后相互跟隨相伴。

例：計(jì)算機(jī)中的0與1。計(jì)算機(jī)中的0和1分別代表了無(wú)和有這兩種狀態(tài)，我們“升維”一下看看整個(gè)IT互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，都是構(gòu)建在0和1這個(gè)基礎(chǔ)之上，我們現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)所能達(dá)成的成就，都只是有這0和1組成。你所能看到的這篇文章的文字以及頁(yè)面所有的圖片、也都是以0和1所構(gòu)成。（互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)品經(jīng)理應(yīng)該對(duì)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)都有了解，就不多講了）老子的這段話我認(rèn)為是道德經(jīng)中精髓了，它講的主旨其實(shí)是“對(duì)比”，有和無(wú)、難和易、長(zhǎng)和短、高和低、音和聲、前和后等等的對(duì)比構(gòu)建了我們所理解的宇宙。

悟：1、對(duì)比。對(duì)比是一個(gè)很寬泛的范圍。它包含了功能“取舍”的對(duì)比、功能“難易”的對(duì)比、元素設(shè)計(jì)“大小”的對(duì)比、界面的“明暗”對(duì)比等等，幾乎在產(chǎn)品的每一個(gè)階段都會(huì)有對(duì)比，而且我們要善于利用和把握對(duì)比：用戶的功能使用越容易，我們?cè)诋a(chǎn)品設(shè)計(jì)中所遇到的問(wèn)題就越難。比如說(shuō)Amazon以及網(wǎng)易云等的個(gè)性匹配推薦技術(shù)，當(dāng)用戶越準(zhǔn)、越準(zhǔn)的能夠得到他所需要的，產(chǎn)品在后臺(tái)做的工作就越多越難。反推回去：你的產(chǎn)品設(shè)計(jì)的時(shí)候考慮的越全面、產(chǎn)品開發(fā)的越困難；用戶使用的時(shí)候就會(huì)越容易、越簡(jiǎn)單。

你都設(shè)計(jì)好了邏輯流程步驟，為什么用戶不會(huì)用呢？

例：踩出來(lái)的路。德國(guó)有位風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師，在漢堡的中心街區(qū)設(shè)計(jì)了一個(gè)十分精美的綠籬，還別具匠心地設(shè)計(jì)了幾個(gè)供人通行的小徑作為過(guò)街通道。然而，綠籬建成不久，就被過(guò)往行人踐踏得一塌糊涂，這讓設(shè)計(jì)師百思不得其解，人們?yōu)槭裁捶胖煤玫涅Z卵石小徑不走，卻舍近求遠(yuǎn)去踩踏綠化？后來(lái)在一位著名園藝大師的指點(diǎn)下，將綠籬統(tǒng)統(tǒng)拆除，留出光溜溜的一片土壤，任人踩踏行走，時(shí)間一長(zhǎng)，空寂的土壤上留下了被過(guò)街行人踩出的一條條深淺不一的小徑。根據(jù)這位園藝大師的建議，再在這些小徑上鋪了鵝卵石，兩側(cè)栽滿了花卉，此后，再也沒有人從綠地上踐踏了。后來(lái)才知道，原來(lái)是這種設(shè)計(jì)正好與人們的行為心理相吻合。

悟：自然。事情的發(fā)展都是客觀因素聚合而成，不能去改變這些趨勢(shì)，想改變也改變不了的，只有順應(yīng)事情的趨勢(shì)。無(wú)為不是什么都不做，而是不亂橫加干預(yù)。在產(chǎn)品中也是要遵循自然的理念。我記得之前看過(guò)一篇關(guān)于反人類的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，里面印象深刻的有個(gè)例子說(shuō)因?yàn)殚T設(shè)計(jì)的是向內(nèi)拉的，在火災(zāi)時(shí)人都涌向出口導(dǎo)致門無(wú)法打開，最終使多人遇難。無(wú)為不是說(shuō)不做這個(gè)門了，是在做之前觀察人是怎樣使用這個(gè)門的，不能按照自己想當(dāng)然耳做一個(gè)出來(lái)。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，自然也同樣存在，比較有名的關(guān)于觸摸屏手指“滑動(dòng)”功能、微信“搖一搖”的功能、這些都利用了人類自然存在的操作技能。

“行不言之教”就更像是在產(chǎn)品使用引導(dǎo)中的自然，著名的關(guān)于蘋果手機(jī)正面的“一個(gè)按鈕”，相信大家也都耳熟能祥。不用說(shuō)用戶就知道該做什么，讓用戶能夠盡量少的學(xué)習(xí)成本和學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的使用和上手也是產(chǎn)品設(shè)計(jì)中該重點(diǎn)考量的，如果你接觸過(guò)一些命令行的操作，或許就更能理解可視化圖形界面操作系統(tǒng)在“自然”方面的表現(xiàn)。

綜述：“開放、專注、對(duì)比、預(yù)見、自然”，這一章節(jié)說(shuō)的內(nèi)容雖然看起來(lái)七零八散，但是組合起來(lái)的時(shí)候就會(huì)隱約覺得里面是有連貫的，連貫的主線或許就是道德經(jīng)所闡述的“道”，道據(jù)稱是“宇宙萬(wàn)物運(yùn)轉(zhuǎn)的的規(guī)律”，轉(zhuǎn)眼看看你周圍的一切，本章的五個(gè)詞在哪些地方有體現(xiàn)呢？

本文中關(guān)于道德經(jīng)原文及譯文主要參考鄢圣華所著《老子旨?xì)w》。本小白才疏學(xué)淺，難免有紕漏誤讀及淺顯之處，敬請(qǐng)各位批評(píng)指正，幫我成長(zhǎng)。歡迎各位留言發(fā)表或在人人都是產(chǎn)品經(jīng)理發(fā)布關(guān)于“老子、道德經(jīng)、道教”以及產(chǎn)品經(jīng)理工作的解讀。另外我看書比較跳躍，又比較懶，所以此連載更新時(shí)間不定、內(nèi)容也將無(wú)太大關(guān)聯(lián)，或許在連載結(jié)束后會(huì)整理出邏輯緊密思路清晰的文章、不要期待。

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