隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展和社交媒體的普及，表情包已經(jīng)成為當今年輕人乃至整個社會中的一種新潮文化現(xiàn)象。它們不僅僅是簡單的圖片或表情符號，更代表著人們獨特的情感表達和創(chuàng)造力。無論在哪，表情包都如影隨形，讓我們一起通過這篇文章了解這一全新的溝通語言吧。

《互聯(lián)網(wǎng)捉奸手冊》的重要一條：如果戀人使用了陌生的“可愛表情包”，那么它一定是外源性的——和別的曖昧對象聊天時存的。

相比前互聯(lián)網(wǎng)時代的口紅印和香水味，表情包作為一種越軌罪證，顯得證據(jù)充足又不那么充足。但和堅信特定頭像能夠招財、招桃花一樣（《人類頭像簡史》），相信表情包能夠反映性格特征和生活狀態(tài)，已經(jīng)成為不少人上網(wǎng)沖浪的共識。

在表情包的傳播過程中，圖像和文字攜帶著不同的故事，激活的是不同的認知原型。它們在特定的亞文化語境中相遇，最終獲得增殖復制。比如傅園慧的經(jīng)典表情包“我已經(jīng)用了洪荒之力了”被廣泛運用到各種語境中，以此來表達自身做某件事的努力程度。

這個表情符號就是從元語境（傅園慧賽后采訪）直接搬運至新語境，原有的表意和幽默風格都沒有改變。然而更常見的情況是，表情符號在制作和使用過程中出現(xiàn)了“二次重構(gòu)”。

易烊千璽開炮的表情，來自電影《奇跡·笨小孩》的花絮，表意由疲憊變成了維持正義無情開炮；來自東南亞的家養(yǎng)猴子動圖，與廣西老表的“馬嘍的命也是命”結(jié)合，誕生了表意千奇百怪的“馬嘍文化”；更不用說韓國動畫里的多年配角Loopy（露比），被網(wǎng)友扶正成表情包頂流，成為眼下聊天框里最常出沒的“粉耗子”。明明那么可愛，配的文字卻是那么瘋；還有今夏突然刷屏的“無語菩薩”，真實身份竟是一名羅漢！

表情包的強勢挪用和內(nèi)核改造，著實讓任何娛樂公司望而生畏、自愧不如。甭管你以前多么寂寂無聞，只要被打造成表情包之王，都意味著流量和錢在瘋狂招手。

一、最早“發(fā)瘋”的兔斯基

早在1982年就誕生了第一個表情符號，但表情包真正風靡中國，還要歸功于一只本土兔子。兔斯基，沒有復雜的配色，僅以黑色線條描出。細長耳朵和面條般柔軟的手臂，永遠瞇著眼睛掛著賤嗖嗖的表情。

2004年，中國傳媒大學動畫系的王卯卯開通博客，用一只兔子形象來寫日記。起初，兔子只是用來記錄王卯卯生活里有意思的事，后來她逐漸豐滿了兔子的性格，調(diào)皮還有點無厘頭。

吃麻辣燙的時候，一位師兄提醒王卯卯可以把兔子畫成一個系列。一語點醒夢中人，王卯卯開始對兔斯基形象進行有意識地創(chuàng)作。2007年9月，她的博客點擊突破700萬次大關(guān)，這個數(shù)據(jù)在博客時代不容小覷。

兔斯基的病毒式傳播，得益于當年QQ與MSN的廣泛使用，當時用戶普遍缺乏一種文字之外的表達情緒的載體。先是王卯卯的同學一傳十十傳百在論壇上使用，后來被上傳到博客任網(wǎng)友下載后，QQ、MSN和百度貼吧都布滿了兔斯基的表情。

相比95后、00后的“發(fā)瘋”，兔斯基所代表的80后、90后的“瘋”，更像調(diào)節(jié)情緒的碳酸飲料，是一種淺層的叛逆和玩世不恭。雖然誕生于大學生群體，兔斯基卻沒有精英屬性，而是當時典型的互聯(lián)網(wǎng)草根文化的產(chǎn)物。它開心了可以四肢亂舞像海底撈甩面、郁悶了直接拿腦袋哐哐砸墻、也會裝乖孩子看書卻哈欠連天……

兔斯基反映出那一代青年整體樂觀、偶爾郁悶的生活態(tài)度和生活狀態(tài)。和每天陰陽怪氣的Loopy相比，兔斯基真的太正能量了。它雖然也瘋，但基本就瘋那么一小會兒，瘋完該搬磚搬磚、該念書念書。

在繪本《我兔斯基你》中，王卯卯甚至把兔斯基搞成了菜根譚式的圖文雞湯。嬉皮笑臉的兔斯基居然也45度角仰望起星空，說著無關(guān)痛癢的大道理?！盀閯e人而去刻意改變自己是無意義的，因為那樣你就不是你了?！倍搅?016年的增訂版中，王卯卯更試圖把兔斯基升格為“人生哲學”。結(jié)果惹來老粉吐槽，“搞怪可愛就好啦，不用處處套哲學”。

從創(chuàng)作角度看，刻意上價值和灌雞湯，消解了兔斯基最閃光的生命力。縱然當年那波使用兔斯基的學生黨早變成了上班狗，他們多半也還懷念嚴肅氛圍里突然不正經(jīng)一下的反差感，而不是真想學到點什么。

在虛擬空間里，以表情包帶來的情緒疏解很容易被接受，而現(xiàn)實生活中的干預(yù)性情緒幫助卻容易讓人抗拒。與兔斯基同時代的悠嘻猴、阿貍、洋蔥頭基本都銷聲匿跡了。但這一批元老級表情包愛豆，卻真正展示了虛擬符號的強大力量。它們和像素版頭像一樣，建立了互聯(lián)網(wǎng)與用戶的初代情感連接。

二、猴子，豬，易烊千璽

上溯到“帝吧出征”的互聯(lián)網(wǎng)神話時期，表情包就已是不可或缺的戰(zhàn)略物資。當時的表情包大量采用圖文模式，姚明、黃子韜、金館長、明星夸張劇照、年代感的宣傳畫結(jié)合網(wǎng)絡(luò)流行語，都是最常見的形式。

其中的語圖關(guān)系既不是文字元素的獨白描述，也不是圖像元素的統(tǒng)攝敘述，而是在文字與圖像二者共同搭建的對話性語境關(guān)系中，表達諷刺顛覆、邊緣抵抗的主題內(nèi)涵。

這種圖文合作的缺點，是文不可離圖，圖不可解文，缺一則使表意模糊。本質(zhì)原因在于，使用者并沒有創(chuàng)造一個具有穩(wěn)定意涵的表情包偶像，導致每張表情包都需要重新用文字潤飾。

幸而這個表情包界的重大課題在今年得到了系統(tǒng)性解決。無論是馬嘍、豬豬俠、Loopy還是菩薩或易烊千璽，它們都不再依賴文字說明，而是自身就具有明確的內(nèi)核指向。

馬嘍表情包，可視為“鼠鼠文學”、“浪浪山文學”、“孔乙己文學”的一個變種。它總體上表達了社會中的邊緣人和弱勢群體（或?qū)嶋H不弱勢但自憐的群體）的普遍心態(tài)?！澳阆矚g的是齊天大圣，而我是只馬嘍”、“魚哭了水知道，馬嘍哭了誰知道”、“馬嘍看不懂學校通知，天天被罵”。

同時，馬嘍表情包還被性少數(shù)群體改造，變成具有小圈層趣味的梗。馬嘍表情包里的熟臉Jason，經(jīng)常背著書包轉(zhuǎn)圈看起來gay里gay氣。在它氣急敗壞的視頻下，常有通訊錄調(diào)侃“被U熊放鴿子啰”、“猴子只有給熊做飯的命”。

豬豬俠表情包，則以“驚掉下巴”和“四處被綁架”出圈。豬豬俠似乎還集中體現(xiàn)了表情包上的男女審美差異。有網(wǎng)友常發(fā)豬豬俠吃驚表情，被女友制止“不要再發(fā)這只死豬了”，怒懟曰“它不是死豬，是我男神”。

猥瑣還是丑萌，這是個問題。“美麗的小姐，我叫Bond，GG Bond?！边@段豬豬俠自我介紹里，Bond是詹姆斯·邦德，GG是粵語居居（豬豬）的音譯，一聲之轉(zhuǎn)也，天差地別也。

另一個出圈事件，則是大學生P圖將豬豬俠和懶羊羊綁在樹上，問哪一個更美味。網(wǎng)友紛紛模仿，把豬豬俠綁在各種東西上。藍V警號用綁架豬豬俠來宣傳反詐知識，武漢旅游局將豬豬俠綁在江漢關(guān)吸引游客，消防官媒則將豬豬俠綁船上宣傳防溺水知識。

和綁架豬豬俠一樣，一張易烊千璽片場閉眼抱腿的照片，在網(wǎng)友整活中走向新世界。不是意大利炮用不起，而是千璽扛炮更有性價比。拿槍是特種兵，坐上是坦克兵，飛機上是空軍、軍艦上是海軍，沒有一個兵種能逃過千璽的手掌心。明明是疲憊的抓拍，卻被改造成了網(wǎng)友對線的武器。正義缺席，千璽出席。你在評論區(qū)火冒三丈時，千璽就會扛起加特林來助你。

三、表情包下海，還有什么新招？

為表情包花錢，買的不是表情，而是一個有生氣的商業(yè)偶像。當年兔斯基一炮而紅，網(wǎng)傳王卯卯成最大贏家。起初，異開設(shè)計公司推出了一系列兔斯基產(chǎn)品，包括記事本、明信片和T恤衫在內(nèi)都一售而空。

2007年7月，王卯卯終止了與異開的合作，另起爐灶開辟兔斯基品牌化道路。2008年北京奧運會期間，她在《北京日報》更新“兔斯基奧運禮行記”，為兔斯基提供新的故事線。后來，王卯卯將兔斯基影視版權(quán)賣給華納，還被媒體稱為“遠嫁”。不過，2016年騰訊影業(yè)宣布改編《兔斯基》真人大電影，2019年華納聯(lián)合慈文傳媒欲打造《兔斯基》真人動畫劇，兩個項目均未有后續(xù)。

早期的表情包商業(yè)化，接近動畫IP的運營思維，左不過是衍生品和拍動漫。2023年堪稱新消費的“聯(lián)名之年”，表情包則是聯(lián)名的贏家之一。時下什么表情包最火，看街邊的奶茶就知道了。

六一時，樂樂茶和Loopy聯(lián)名的產(chǎn)品“西瓜椰”賣出6.5萬杯；周邊毛絨鏡子掛件全國限量4500個，一分鐘內(nèi)秒空；7月名創(chuàng)優(yōu)品上線Loopy玩偶，線上小程序被擠爆。在其IP誕生地韓國，Loopy的聯(lián)名更是從奢侈品到餐飲無所不包，與韓國漢堡王、濟州航空、寶格麗表、番茄醬的合作掀起“粉色風暴”。感覺上一個外來可愛頂流還是玲娜貝兒，想不到這么快就王座易主。

Loopy出自2001年的韓國動畫片《小企鵝寶露露》，但她并非動畫的主角，僅僅是主角Pororo的好朋友。二十多年過去，主角都被遺忘了，Loopy卻靠著代入感翻紅。人人都可以是Loopy，是動畫的背景板，是世界的NPC，是那個日常被忽略的“我”。

Loopy有點像浪浪山的小豬，堪稱天選打工人，精神狀態(tài)是可愛平靜但發(fā)瘋。兼具“我就看你靜靜裝逼”的冷靜，以及“你還能把我怎樣”的擺爛。是一種禮貌掩飾下的不禮貌，冒犯改裝后的偽冒犯。“夢里干翻這個爛世界”、“信不信我抽你”、“雖然今天什么也沒干，但還是辛苦我自己了”……縱觀淀粉腸色小海貍的發(fā)言，硬糖君深感最有原生味道的還是那張“西八”，妍珍味兒十足，發(fā)瘋感滿分。

當然，表情包的生意也不是全無風險。喜茶與景德鎮(zhèn)博物館聯(lián)名的“佛喜拿鐵”，蹭的是網(wǎng)紅“無語菩薩”的熱度，包裝里的宗教元素卻讓人犯了難：喝完是扔垃圾桶還是拿回家供著呢？好在有關(guān)部門也怕咱犯忌諱，12月1日喜茶被約談涉嫌違反宗教事務(wù)條例，兩天后喜茶就對三款相關(guān)產(chǎn)品做了下架處理。

回到“無語菩薩”本身，也屬于表情包的強勢改造。一方面，它是曾龍升創(chuàng)作的《釉下加彩十八羅漢塑像》之一，是羅漢非菩薩；另一方面，羅漢的表情也不是在無語，而是“沉思”。

通過去語境化，圖像元素處在一種脫域狀態(tài)，這就使表情包的意義具有了彈性空間。而在彈性空間里玩梗發(fā)瘋，未嘗不是現(xiàn)實空間被壓縮的反映。借表情包發(fā)瘋，似乎可以顯得我們瘋得還沒那么厲害、瘋得彬彬有禮、瘋得可可愛愛。