過去的分享實際上是在物質(zhì)短缺的基礎(chǔ)上進行的，而今天我們在人類生產(chǎn)效率極其高、經(jīng)濟富饒的條件下去分享，和以前熟人之間的分享、短缺經(jīng)濟基礎(chǔ)上的分享完全不一樣了，而且涉及到全網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟。

分享在工業(yè)化時代之前、之中都會發(fā)生，但是工業(yè)化時代之前只在小范圍里面進行，在一個小區(qū)、小縣城或者一個小胡同里面進行分享。過去的分享實際上是在物質(zhì)短缺的基礎(chǔ)上進行的，而今天我們在人類生產(chǎn)效率極其高、經(jīng)濟富饒的條件下去分享，和以前熟人之間的分享、短缺經(jīng)濟基礎(chǔ)上的分享完全不一樣了，而且涉及到全網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟。

小豬短租聯(lián)合創(chuàng)始人陳馳說：我認(rèn)為主要是現(xiàn)今互聯(lián)網(wǎng)的連接，把人和人連接在一起，對個人進行基于互聯(lián)網(wǎng)的賦能，可以基于自己存量的資產(chǎn)，比如閑置的車、房子或者其他閑置資本，參與到全域經(jīng)濟活動中。可以在去中心化的網(wǎng)絡(luò)里租兩套房子，做一個小微的經(jīng)營，或者做一個司機，利用自己閑著的時間換成錢。

分享經(jīng)濟有三個特點

第一，去中心化。

參與者的顆粒度從機構(gòu)降到個人，從大的工廠、流通機構(gòu)、銀行，降解到了單個個體，只要身邊有一輛空的車子，有一個閑置的房間，有一點點錢就可以參與到傳統(tǒng)工業(yè)化時代大的機構(gòu)在參與的事情。

第二，成本重構(gòu)。

從短缺經(jīng)濟到富饒經(jīng)濟，所有的過程都是在做增量，到現(xiàn)今生產(chǎn)效率如此之高，很多國家都開始說去庫存、去杠桿、去產(chǎn)能，人類歷史上第一次出現(xiàn)這種情況。我們可以利用分享經(jīng)濟去基于存量重新做資源配置的時候，這個成本會得到一次非常全新的重構(gòu)。在生產(chǎn)效率極高過后，有大量的時間和認(rèn)知的盈余，我們的父母那一代每天在工廠或者機關(guān)工作，非常忙，而今天我們有大量的時間可以做第二件、第三件事情，所有的社會成員受到的教育程度之高，認(rèn)知之充盈，也是前所未有的。

第三，去工業(yè)化。

工業(yè)化的特點是規(guī)?；?biāo)準(zhǔn)化、流程化，但是如果形成所謂的點到點的網(wǎng)絡(luò)，人和人之間去做分享的時候，就會有無窮的多樣性。每個人都會基于自己的資產(chǎn)、審美、教育背景、工作經(jīng)驗等因素，做出個人的判斷和選擇。比如對生活、居住的理解不一樣，最終產(chǎn)生出來的體驗也千差萬別，尤其是房東和房東住在一起的時候，每個人的個性，內(nèi)向和外向程度也是不一樣的，所以每次住宿的體驗都不一樣。

對中國來說，四年前小豬做這件事情的時候，受到很多質(zhì)疑，原因是中國好像沒有這個業(yè)態(tài)，沒有人愿意把房子打開，讓陌生人住進來，但是當(dāng)時我們有一些不同的洞察，我們看到中國經(jīng)過30年快速的工業(yè)化發(fā)展，也進入了相對后工業(yè)化的時代。今年政府也在說供給側(cè)改革，要去產(chǎn)能、去杠桿、去庫存。

基于互聯(lián)網(wǎng)的觀察，我認(rèn)為信用體系逐漸在成熟，利用互聯(lián)網(wǎng)形成所謂的實名的閉環(huán)、信用的閉環(huán)，能夠解決陌生人和陌生人之間交易的環(huán)境，降低信息不對稱產(chǎn)生的風(fēng)險。無論分享房子還是其他的什么，信息的閉環(huán)都可以通過移動互聯(lián)網(wǎng)來完成。所以我認(rèn)為信息條件在十年前具備，只不過在中國市場需要從零開始，構(gòu)建這樣一個生態(tài)的體系，當(dāng)然它的挑戰(zhàn)是非常大的。

2012年，這個市場還是空白的，很多歐洲的朋友享受旅行的時候都是通過Airbnb來解決住宿的問題，在中國的市場里面幾乎沒有人把自己家門打開，讓一個從來不認(rèn)識的人住進來。隨著后工業(yè)化、移動互聯(lián)網(wǎng)、信用體系的逐漸發(fā)展，很多房子可以拿來分享，變成一個全新的社會。

中國是通過后發(fā)優(yōu)勢，30年快速工業(yè)化的一個國家，我們從熟人社會變成陌生人社會，新的信用體系在全社會范圍內(nèi)沒有完全建立起來，所有人都會擔(dān)心把自己家門打開或者住到別人家里的時候遭遇一些道德風(fēng)險的問題。所以從共享經(jīng)濟到分享經(jīng)濟看起來很美好，但在中國做有很大的挑戰(zhàn)，主要挑戰(zhàn)是四個：

• 第一，沒有人跟你去分享房子，早期房源獲取較難。
• 第二，解決一個市場中的交易環(huán)境問題。陌生人和陌生人之間在進行交易，解決道德風(fēng)險和逆向選擇的問題。
• 第三，這是一個全新的生態(tài)，全新的連接，全新的服務(wù)，所以它的用戶體驗都需要去重建、重構(gòu)、凈化，所有的服務(wù)鏈條都需要拼接，甚至每個環(huán)境都是新的，里面連接的邏輯和傳統(tǒng)的都是不一樣的。
• 第四，面臨很大的法律監(jiān)管挑戰(zhàn)。

關(guān)于小豬做事的幾個階段

第一階段，房源獲取。

我們基本無法只用一個方法把所有的房源問題解決掉，必須從持房這個人逐漸過渡到普通的人群，這個過程很漫長，早期的房源獲取難度很大，傳統(tǒng)的地推方式、銷售方式都不管用，說服門檻太高了，說服一個人把門打開，讓不認(rèn)識的人住進去，唯一的辦法就是通過社交關(guān)系，第一批房東就是我們社交關(guān)系的發(fā)展，在創(chuàng)新傳播擴散的曲線里面來做。

第二階段，交易環(huán)境的問題。

陌生人和陌生人之間交易，所有的特征和信息都是遮蔽的，不知道對方是誰，不知道對方是什么樣的人，平臺需要花很大的精力解決信息不對稱的問題，幫用戶做篩選，甚至比第一個障礙還要大。

第三階段，用戶體驗，愿意分享房子。

交易可以在平臺上進行的時候，用戶最后要的還是體驗，這個體驗在前兩個問題解決過后，形成了一個自由市場。所以平臺需要制定很好的平臺生態(tài)規(guī)則，讓體驗逐漸凈化，還要為生態(tài)搭建服務(wù)，搭建很大的眾包網(wǎng)絡(luò)，做智能硬件幫助房東解決接待門檻的問題、效率問題，做眾包管家服務(wù)，幫房東解決保潔的問題，也需要做一些很重的底層服務(wù)鏈的建設(shè)。

第四階段，法律監(jiān)管問題。

工業(yè)化時間很長，200多年，現(xiàn)在的監(jiān)管思維體系以及相應(yīng)的法律體系，都是為工業(yè)化的進程服務(wù)的。但是分享經(jīng)濟實際上是逆工業(yè)化的過程，它會出現(xiàn)諸多的問題，不僅是法律和監(jiān)管的問題，還有工業(yè)化進程里面沉淀下來的這些既得利益團體之間的沖突。我覺得這是一個長期的過程，因為去工業(yè)化應(yīng)該是一個不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，無論從工業(yè)化前還是到工業(yè)化后，去工業(yè)化是一個必然的過程，長遠(yuǎn)來看，監(jiān)管思路和法律體系為之做適當(dāng)?shù)母淖?，不意味著企業(yè)不會面臨實際的問題，我們需要長期維護這個關(guān)系，做溝通、研究法律法規(guī)，做一些相互妥協(xié)和調(diào)整，在后工業(yè)化時代伴隨著這個過程去生存、去成長。

2016年，空白的市場已經(jīng)變成了一個可以看得到的市場，逐漸由小變大，有供給、有需求，這個市場可交易，這個市場的水電氣、道路基礎(chǔ)設(shè)施逐漸完善，從一個體驗毛糙的市場變成繁榮的、多樣性和兼容性很強的市場，這個市場能夠解決劣幣驅(qū)逐良幣的過程。

我介紹一下小豬——“居住自由主義”，我們從去中心化角度來看，對個人賦能，把個人釋放出來，賦予一種居住的自由。為什么叫小豬？中國人的家里面有一個豬的，我們和家的理念能夠非常好地契合。我們可以幫助人們更好地去居住、去旅游、去結(jié)交朋友，探索不一樣的住宿空間，而不是大床房。我們現(xiàn)在擁有超過10萬套房子，覆蓋了300多個城市，1000多萬用戶，鼓勵用戶去分享，相互激發(fā)和信任。

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